Ο Καραγκιόζης είναι πρωτομάστορας στο χτίσιμο του νέου παλατιού του Πασά της Προύσσας. Η οικοδόμησή του καθυστερεί καθώς ο Καραγκιόζης το ρίχνει στα αστεία και τα γλέντια με τους εργάτες. Ενώ δέχεται τις απειλές του Πασά και τις συμβουλές του Χατζηαβάτη, γίνεται άθελά του ήρωας για τους εργάτες και εφιάλτης για τον Πασά.
Η τέχνη της αφήγησης συναντά τον Καραγκιόζη, την δράση στον μπερντέ και την ζωντανή μουσική μέσα στο ποτάμι των στιγμών ενός θρύλου που, όπως όλες οι αρχετυπικές ιστορίες, ξαναγίνεται κάθε φορά που τον αφηγούμαστε. Οι θρύλοι είναι άπιαστες στιγμές που αντλούν τη μαγεία τους εξίσου από το παρελθόν και το παρόν. Ο χώρος και ο χρόνος γίνονται σχετικοί, η εξουσία και η επανάσταση αναζητούν και πάλι νομιμοποίηση, η εικόνα και η ουσία πίσω από αυτή ανταγωνίζονται , η προπαγάνδα και η συνείδηση μπλέκονται, ο πλούτος και η φτώχεια που δεν αρκούν για να φτιάξουν ταυτότητες.
Το κωμικό εναλλάσσεται με το τραγικό, σε μια παράσταση για ενήλικες όπου οι σκιές κυριαρχούν – θεματικά, αλλά και σαν εκφραστικό μέσο.

4.
29.04- 18:00 | μια στιγμή
Achim Wieland
Egoland [παράσταση]

Κρατήσεις wieland@lookinglately.com

Τι θα γινόταν αν μπορούσες να χτίσεις ένα ανθρώπινο ον;
Ένα άτομο. Ένα δικό σου άτομο. Πώς θα μπορούσε να είναι;
Το «Egoland» διερευνά την συγκεκριμένη χρονική στιγμή, όπου απρόσωπες και παγκόσμιες δυνάμεις μας αφήνουν εκτεθειμένους και ευάλωτους σε κάθε νέο δόγμα, πολιτικό κίνημα, θρησκεία, λαϊκίστικο συναίσθημα ή ηρωική φιγούρα. Διερευνά το όριο στο οποίο δεχόμαστε καταπιεστική συμπεριφορά, χάνουμε την ατομική ελευθερία για τα εθνικά συμφέροντα, αποδεχόμαστε συνολική επίβλεψη - τελικά δικαιολογώντας τις πιο αποτρόπαιες πράξεις της αδικίας και της βίας.
Η devised performance αμφισβητεί τα κίνητρα και τις επιλογές μας να ζούμε ως πολίτες με κρίση ή να παραμείνουμε χαμένα σώματα σε μια σιωπηλή μάζα, που πάλλεται στους ρυθμούς των ισχυρών δυνάμεων μη μπορώντας να καταλάβουμε, ή να μετέχουμε, ή να απαντήσουμε. Το «Εgoland» χρησιμοποιεί μια διαδραστική μορφή για να εξερευνήσει την παρέμβαση του κοινού ως δείγμα του πολιτικού θάρρους. Ξεκινώντας ως ένας κλασικός μονόλογος, ο performer επιτρέπει σταδιακά στο θεατή να επηρεάσει τις ενέργειές του, να χρωματίσει τα αισθήματα του και διαμορφώσει την πορεία της αφήγησης - καθιστώντας το κοινό υπεύθυνο για το αποτέλεσμα.

5.
22.05- 20:00 | αυτοσχεδιασμοί
Θέατρο Ειδεκανού
Γιώργης της Μπουρμαίνας: Στιγμές ζωής ενδόμυχου [θέατρο]
Κρατήσεις 99 849598 - 96 670490

«Γιωργής της Μπούρμπαινας: Στιγμές ζωής ενδόμυχου»

Πρώτες δοκιμές και πειραματισμοί της Ομάδας Ειδεκανού πάνω στο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη «Έρως – Ήρως».

Το ενδιαφέρον της ομάδας εστιάζεται στο πως αντιμετωπίζει ο σημερινός θεατής ένα «ποιητικό» κείμενο μιας άλλης εποχής, γραμμένο σε μια ιδιαίτερη γλώσσα. Προκύπτουν ορισμένα σημαντικά ερωτήματα σε σχέση με το συγκεκριμένο εγχείρημα: είναι όντως διαχρονικό το έργο του Παπαδιαμάντη; Και αν είναι, ποια είναι τα στοιχεία εκείνα που το καθιστούν διαχρονικό; Πως η ιδιότυπη γλώσσα του Παπαδιαμάντη καθίσταται προσβάσιμη και κατανοητή στο κοινό και δεν αποτελεί εμπόδιο στη θεατρική εμπειρία; Πως μπορεί να σωματοποιηθεί η γλώσσα αυτή και να ακουστεί σαν να είναι σημερινή; Πως μπορεί να γίνει η δημιουργία μιας παράστασης μια διαδικασία ανοιχτή και σε συνδιαλλαγή με το κοινό προς το οποίο απευθύνεται;

Στοιχεία της ανοιχτής δοκιμής στο Yard Residency:
• αφήγηση στιγμών του διηγήματος
• λιτά σκηνικά στοιχεία
• ηχοτοπία, live ή και ηχογραφημένα

Η κεντρική ιστορία αφηγείται τον ανεκπλήρωτο έρωτα του νεαρού ναύτη Γιωργή με την παιδική του φίλη Αρχόντω, η οποία το βράδυ κατά το οποίο εκτυλίσσεται η ιστορία, παντρεύεται έναν κατά πολύ μεγαλύτερό της άντρα. Μάλιστα ζητούν από τον ίδιο το Γιωργή να μεταφέρει με τη βάρκα του το νιόπαντρο ζευγάρι και τη μητέρα της νύφης στο χωριό του γαμπρού. Ο Γιωργής καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού

φαντάζεται τον εαυτό του να πρωταγωνιστεί σε διάφορα σενάρια αποτροπής του γάμου. Στο τέλος ο ναύτης επανέρχεται από τη φαντασία στην πραγματικότητα και όπως αναφέρει ο Παπαδιαμάντης «Κατέστειλε το πάθος, επραΰνθη, κατενύγη, έκλαυσε κι εφάνη ήρως εις τον έρωτά του».